最后的走婚村落利家咀1

『对于不同的事物，有着与生俱来的好奇心，这将促使我不停地去探索未知的世界』

---耀坤和大飞的对话

“走过几英里，我们到了凹拉坪（Wualapi），这里是一个肮脏贫困的纳西族寨子，坐落在半坡上。从凹拉坪到木里王国领地的边界很近。过了边界的第一个西番村子是利家咀（Likiatsuin）离木里两天路程。”

年，美国探险家洛克开始前往木里王国的探险，途径利家咀村。在他的发表于美国《国家地理杂志》的《中国黄教喇嘛木里王国》中提到了利家咀，着墨并不多，很多人忽略而过。而这个村子却是当年茶马古道的驿站之一。我想当年洛克一定曾在这里停留过。

洛克年从云南丽江出发前往木里，这是进入利家咀前的照片

洛克年拍摄的木里境内的大山，这里离利家咀大约2小时车程

年5月，山下索玛花开满了。我想这应该跟年是一摸一样的。

如今，利家咀村更多的被誉为为数不多依然保留母系社会以及走婚习俗的村落。

利家咀的清晨

来木里之前，我从没有了解过这条村落。那天晚上，住在车站旁简陋的招待所里，看到墙上挂着一幅粗糙的木里手绘地图。其中位于木里县、盐源县以及云南省宁蒗县交接的利家咀特别吸引着我，于是我决定花上2天时间，来到利家咀村。

图中五角星的位置就是利家咀村

利家咀属于木里县屋角乡，这里离木里县城有公里，离泸沽湖大约60公里，是一个以蒙古族为主的乡镇。这里有一条水泥公路通到云南的宁蒗的永宁镇（永宁镇是当年洛克经过的小镇，在他的游记中有大量关于永宁的描述，永宁也是摩梭族主要的聚居地）。

在屋脚乡上，因为正值中午，肚子饿的厉害，旁边的小卖部正好有泡面，刚好有个小姑娘在小卖部外织布，我就边吃泡面边和她聊天。

她也是蒙古族，他哥哥就是走婚的。我问她你以后也会接受走婚吗？姑娘考虑了一下，笑说：如果将来我继续留在本村的话，应该会的；如果我将来到外面打工，就可能不会。

我问你们村的人到外面打工的年轻人多吗？

“多，大部分都出去，主要去泸沽湖和丽江，还有广东的电子厂。等忙完农活，我也要出去。”

进入利家咀前会经过喇嘛庙--仁江寺。

目前这里还有8个喇嘛，喇嘛主要来自木里，多从水洛乡过来。

但到利家咀没有公路可直接到，只有一条崎岖的泥沙小路，大约长12公里。我在公路下车的时候，天色尚早，我原本想着背着背囊徒步进去，但是我太天真，30多斤的背囊让我走了不到3公里就精力耗尽了，最后不得不花了元请了一辆摩托车送我进去。

村口的村门，上面有经幡以及藏语的经文，很原始很古朴，也很有神秘的色彩

村不算很漂亮，但很古朴

村里不大，三面环山，我住在村里一个居民家。全村40多户人家，全是蒙古族，家家户户都挂着成吉思汗的画像，我问了好多户人家，大多数都说不清来历，后来我回去翻看网上资料，当年成吉思汗的部队征战南方，部分伤兵遗留下来的。

由于这里离泸沽湖摩梭族比较近，所以他们都是走婚，属于母系家庭，孩子们只有妈妈，父亲的角色并不重要。

舅舅是家里的主要劳动力，养活着姐姐和妹妹的孩子，我走访了6-7家，大多如此。

利家咀远眺

未完待续.......