泸沽湖神秘女儿国

泸沽湖，位于四川省凉山州盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖周边居住着摩梭人、彝族和普米族。由于摩梭人男不婚、女不嫁的走婚风俗，更引起外界对其好奇，8月份有幸去到当地摩梭人村庄，去到当地人家中，听当地摩梭人分享她们的文化观、婚恋观及生死观。

摩梭人是古羌族的后裔，信奉的是藏传佛教，是中国唯一仍存在的母系氏族社会;祖母在家里拥有至高无上的权力，可以左右整个家庭的一切事宜，包括生产经营，生老病死等诸多方面;泸沽湖未开发前，整个泸沽湖地区竟然没有药店、医院，现如今为了照顾外来游客，在景区附近开了一个规模不大的诊所，不像内地，遍地是药店，医院;她们生病了，主要是用通过口口相传，掌握在祖母手上的偏方，就算是女人生孩子，也就在家中，由家中年长女性操持一切。

摩梭人的走婚是也是有她们自己的一套流程的，并不是滥情，他们婚姻的维系只考虑男女是不是相爱、与现今内地婚姻关系要考虑社会关系，财富、门当户对截然不同，是纯粹的“男欢女爱”“暮来晨走”的花房文化。到了适婚年龄的摩梭男女，通过跳歌、跳舞时(据说是通过用手指抠对方手心)表达爱意，如果双方有好感，就会有回应，一来二去，男孩傍晚时份就可以去到女孩的花房，享受两人的幸福时光，天一亮，又要离开花房，开始一天的生产活动。俩人没生小孩之前，双方都不用知会双方的家长，甚至在外碰到，也不用打招呼的;只是男孩去到女孩花房约会时，要翻墙而入，三四米的花房、女孩家的狗、男孩都要一切准备妥当对付，才能见到心爱的姑娘!有了心上人的姑娘小伙一般道过头饰、穿着打扮表明自己已有心上人了，已有了走婚的对象。

再有摩梭人对生死看淡，对死者实行的是火葬，对家中长者只在乎生前是否孝顺，死后并没有大操特操的殡葬场面，由于信奉藏传佛教，死后是否升天，与生前做的善事多不多与很大关系，所以摩梭人生前大多与人为善，鸡鸣狗盗之事在摩梭人村庄根本不会发生，还有一说法，如果生前做了恶事，火葬时骨灰是黑色的，后人在村里都抬不起头，如果是骨灰是白的，说明生前善事做得多，后人可能会把骨灰带回家，供奉起来!

摩梭人确实挺神秘的，短短的几天，寥寥数语难以表达对于她们文化的诠释，要了解的还有太多。